端午与六一相逢于日历之上，勾起年少的回忆和从前的经历。

往年，总要在太阳升起之前，去附近的山上寻一些艾草，堆放在门前；要么买，要么自己搓，五彩的花绳也是要系在腕上；常常买了香包，挂在车里或者床头。可今年，家门口，没有艾草，也没有菖蒲；五彩绳和香包，也没有。只觉得累，枕着雨声，补全一个星期都不曾睡踏实的觉。

清晨，在雨后的清凉里，煮几个粽子，好歹像个端午。窗外，一个少年带着妹妹奔跑，欢乐的笑声震落了枝头的水珠。小姑娘手上穿了铃铛的绳结，发出清凌凌地脆响。风掠过玉兰树，将艾草的清苦与我刚丢进洗衣机的森林香珠味揉在一起，恍惚间，我看见两千三百年前的沅水河畔，也有个戴香草的少年，追着远去的倩影，把《橘颂》的平仄踩碎在晨露里。

我只能依靠驰骋的联想，去补足端午的仪式感。记得多年前，端午大雨，张姐和姐夫约原姐和我们一起去割艾草。冒着雨，踩着泥泞，依然乐此不疲。大概，这才是年轻该有的样子罢。

糯米粽和豆沙的清甜，唇齿留香。也许，粽子里的每一粒米，都曾在《九歌》的吟诵中滚过三千年时光。也许，公元前278年的那个端午，郢都的少年们也在一起吃着粽子，讨论着屈原，在《荆楚岁时记》里留下时光的印记。

抽屉里，去年的五彩绳静静躺在那里，365天却已悄然而逝。我曾用语文老师的浪漫，赋予它们美好的寓意：那红色，代表《诗经》的“赤芾金舄”；蓝色，是《庄子》的“北冥有鱼”；绿色，串着《本草纲目》的药草籽；银色丝线里，藏着二维码，扫描后能听见各地方言吟诵的《天问》。

佳节当归乡，好在，我距离老家并不遥远。午后的阳光穿过老街巷，一个个摊点前，成千上百的彩绳在风里轻晃，像一串流动的《山海经》图谱，像屈原的《远游》在跳现代舞。

只有回到老县城，才能看到节庆的气息。家家户户门前悬挂的艾草束在微风中轻轻摇曳，如青色的符咒在风里呢喃；商家为了博取孩子们的眼球，精心装饰的彩带和气球则在五光十色中飘舞，空气里飘荡着粽叶的清香与糖果的甜腻，处处都是人间烟火气。

广场上，一场端午邂逅六一的亲子活动别开生面。

有的家长在耐心地教孩子们包粽子。一位奶奶边示范边叮嘱：“粽叶要这样叠紧才不漏米呀。”旁边的小男孩却举起自己裹得歪歪扭扭的作品，天马行空地说：“奶奶，我这个是宇宙飞船粽！”奶奶听罢，笑弯了腰。她的皱纹里，流淌着岁月淘洗过的暖意；童言稚语里，悄然浮动着未来崭新的帆影。

有的家长在和孩子们一起做龙舟模型。赛龙舟，在北方并不常见，记得前两年平阳湖似乎举办过，可惜并未亲眼目睹。一个小姑娘用五彩丝线为木制龙舟缠上斑斓的装饰：“我缠的丝线是保护龙舟的魔法能量带。”几个男孩则聚精会神将小马达装进龙舟肚子里——他们渴望龙舟能真正劈开水面，呼啸前行。他们手中飞起的，岂止是纸船木舟？那分明是古老仪式在童心里重新点亮的航灯，载着从前的崇敬驶向未来的港湾——龙舟因稚手再获新翼，载着传说驶向未来之港。

“姨奶奶呢？”小孙子的问询将我的思绪拉回。我还记得外甥上幼儿园去接他时的情景，如今，他的儿子都上幼儿园了。如果，端午是历史的传承，那么六一，就是未来的奔涌。一代代，承载着岁月的积淀与未来的向往，永不停歇。

嫂子这个舅奶奶很称职，给小孙子买玩具，还拍了照片做了小视频，留下六一的难忘记忆。

听着音乐，看着小可爱活泼欢快的身影，豁然明白：所谓传承，便是新与旧的交相辉映。我们，势必会一年年老去，而新的生命，必然生生不息。

愿，每个端午都生长出新的六一；愿，每个六一都深埋着文化的根须。希望，在时光的长河里，永远有少年举着粽叶，向星辰大海溯源。