神话是人类童年对世界的奇幻想象，用想象解释自然和征服自然。由于儿童与人类的童年在思维方面存在着某种同构，作为人类童年思维的结晶——神话，在个体思维发展历程中被不断重演。因此，引导儿童走进神话世界、发展神话思维，对其创造力的培养具有十分重要的意义。

原始先民没有科学认知，相信万物有灵，山水、星辰、树木、鸟兽都是神性的存在。他们用自己的感性认知、主观幻想的思维方式解释自然，创造出一个奇特瑰丽的神话世界。在这个世界里，有古希腊罗马《奥林匹克山的众神》《盗火给人间的普罗米修斯》，也有犹太人《伊甸园里的亚当与夏娃》《摩西的故事》，更有我国《女娲补天》《后羿射日》等等，浩如烟海，蔚为大观。世间万物彷佛被一种超自然的力量所支配，神秘而奇妙，它寄寓着先民最质朴的善恶判断，成为民族永远的精神食粮。

随着人类社会的发展，人们对自然规律的把握，神话故事渐渐淡出历史，但神话思维却被集体无意识保存了下来。比如，日常中我们常说的半山腰、桌子腿、月光如水，等等。神话是比喻思维的母体，阎庆生先生指出：“比喻思维，作为神话思维在原始社会之后遗留的一种压缩、简化了的思维方式，其中打上了古代神话变形故事的明显胎记。”古往今来，千姿百态的生活激发了人们无穷的想象力，人们在创造比喻的同时，也展示了生生不息的创造力。

马克斯在论希腊神话时说：“希腊神化不只是希腊艺术的宝库，而且是它的土壤。成为希腊人幻想的基础”。虽言希腊，同样适用于各民族。因为作为人类最初样式的神话，不仅为各民族文艺发展打下了一个良好的基础，而且为本民族的文艺提供了取之不尽用之不竭的源泉。党的二十大报告强调，更加注重提升高层次创新人才自主培养能力。培养创新人才关键在思维。思维品质是人的思维的个性特征，包含迅捷性、灵活性、深刻性、创造性和批判性，其中最为关键的是创造性。创造性思维发达的人往往具有异于常人的好奇心和想象力。

就个体生命而言，好奇心和想象力于童年为盛，相机开发，空间无可限量。而处于生命发展历程初期的儿童犹如盘古开天地，物我未分，一片混沌。懵懂的孩子清早看到花草上的露珠，说花儿哭了；看到大街上的马车，问马儿为什么不穿袜子；看见夕阳落山，以为夕阳到西山后面睡觉了，就嚷着要去山后面抓太阳。倘若用世俗的眼光看，看见幼稚；而用神性的眼光看，便看见孩子的惊异、迷惑和好奇，更看见他们惊人的想象力和创造力！然而，随着阅历的增长，人逐渐变得“理性”，主客二分的世界压抑了感情和诗意，也压制了想象力。

请给孩子一个神秘的，充满疑问和探究的世界吧！唤醒孩子对世界的敬畏和感恩，引导他们展开想象的翅膀，在奇幻的世界自由遨游。遨游而实现知、情、意力量的全面发展与和谐统一，沉淀为潜意识，构成儿童精神的胚胎，胚胎使儿童获得创造的潜能。

没有想象，就没有神话；想象缺失，便无法创新。创造力培养，从存养儿童的精神胚胎“神话”开始。

此文发表于《语文教学通讯》2023.10C卷首

作者单位：西安市雁塔区翠华路小学