随着高考语文权重的不断增加，人们更加重视对优秀传统文化的学习，在小学基础段加强对小学生古诗古文素养的培养力度，逐渐成为基础段语文教师的共识。笔者立足自身三十年的小学语文教育教学一线工作，从古诗古文教学实践中提炼出“读、思、画、践、论”五法。笔者在教育教学实践中发现，小学生的作文表现形式虽然多样化，但是作文内容却很空洞。针对于此，笔者决定开启新的古诗古文阅读教学模式。

一、通过多样化的阅读方式促进学生的古诗古文学习

幼敏悟过人，读书辄成诵。小学生的机械记忆力是很强的。在传统古诗古文教育教学中教师往往是先给学生读一遍，但基本不讲解古诗古文，然后就让学生自己去背诵。背着背着、诵着诵着，学生就形成了思维惯性；等学生成人时，思维能力达到一定水平，水到渠成，学生自然而然地就理解了古诗古文的意思，并能主动去应用和实践。这种教学方式一方面是利用了声乐的规律，让汉字的“音韵”注入学生内心深处，用耳力和口部肌肉惯性传递信息；另一方面也是利用了熟能生巧的灌输观念。无疑，传统教师套用这一教学方式是取得了一定效果的。站在教育教学改革的当下，背诵仍然是很重要的一种强化学生记忆的方式，因此笔者非常注重传统古诗古文教学中让学生多读多背的方式。

课前三分钟背一首古诗或一篇古文；晨读、午读、晚诵时背一小段古文；平时布置作业时，就要求全体学生按自己的兴趣选择教师提供的资料里的古诗古文进行背读等。这样就把零碎的时间集合到古诗古文的阅读和背诵上，碎片时间加碎片时间，最后能取得超乎想象的效果。当然，在小学生背诵之前，教师一定要对文本有一定的选择，比如选择那些学生容易理解的，和学生生活学习接近的，等等，并适当地给学生讲解一下要背诵的古诗古文，使学生在理解的基础上记忆，实践证明，这一方式非常有助于学生的背诵。大量的古诗古文阅读与记忆，有利于小学生形成一定的古诗古文语感，这不仅有利于他们知识的积累，更有利于他们科学思维能力的提升。

在小学生科学思维能力培养方面，教师一定要注意从逻辑思维角度进行古诗古文解读分析，要遵循知其然、知其所以然的教学原则。这是因为在教育教学资料短缺的农耕时代，这种教学模式可以有效地提高教学效率和教学质量，同时使教育教学工作团体及社会结构更加稳定。

一室不扫，何以扫天下？打扫卫生和治理天下的关系密切吗？是“你”打扫卫生，“我”治理天下更高效？还是“你”必须先学会打扫卫生，然后才能治理天下？结论性的判断，如果进行逻辑推理，在当前信息化社会背景下，必然导致对前提条件、推理过程及推理结果的多样化分歧。其实，这样的逻辑分析在古诗古文素养构建中是必然的，也是必须的。只有经过科学逻辑分析的语句，广大一线小学语文教师教授起来才更加“得心应手”，小学生学习和记忆起来才更加快速，对国家未来的发展，才更具有正向和长效的推动力。对于那些类似于“唯小人与女子难养也”等旧传统、与当前社会割裂的古诗古文等，教师一定要“绕道而行”，如果被学生拿来“考问”，也一定要讲透讲明，使学生建立起正确的“传承”观。总之一句话：诵读的内容一定要有所选择。

二、通过古诗古文的学习培养学生正确的思考方式

学而不思则罔，思而不学则殆。读书的目的就是为了开阔视野，追寻真理和规律，进而指导自己选择正确的行动方向和行为方式。因此，在古诗古文阅读教学中，坚决不能把教学工作重心和教学目标设定为大量增加学生阅读量和课业负担。如果这样做的话，无疑就和小学生古诗古文阅读的教学目的相背离了。语文的工具性和思想性是缺一不可的。运用语文、学习语文的目的是进行思想传播。我们不仅要会“吃鱼”，还要学会“捕鱼”的方式方法。小学生学古诗古文的目的，就是在观看古人生活经验、思考方式、处理解决问题的方式方法中，通过再思考，获得正确的经验。因此，引起思考才是小学生学习古诗古文的目的所在。在人们生活质量飞速提升的今天，书非借不能读也的时代一去不返。相反，我们要抓住“思考”这条主线，并将其贯穿于求知的全过程。

古诗古文记录了很多古人的行为、思想等，在学生学习的过程中，一方面教师要重视古人总结出来的真理；一方面还要通过还原古人的语言等细节，以及事件的前因后果，让小学生站在现代社会价值观的基础上，对古人的所做所为进行重新评价。好的价值观自然应该接受和传承，不同的以理解为前提，毕竟古人所处的年代和主流价值观等是有一定局限性的，同时也让小学生明白了世界是发展变化的这个大道理。最典型的例子就是教学苏轼的《题西林壁》。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。既是写景，又是写哲理。在这里教师就是结合不同的站位，对学生进行评价结果的“理解性”教学。有了对站位不同而导致的认知结果的不同的深入理解，小学生才能习得真正意义上的科学精神，才能获得良好的人文底蕴，才能学会如何学习，才能选择更好的健康生活方式。当然，只有解决了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一逻辑根本性问题，小学生的责任担当、实践创新才能是有源之水，有本之木。

古诗古文教学的实质是“成人”的教学。不分学科的古诗古文教学对语文教师的文化核心素养要求其实是极高的。教师一定要继承“师者”的精神内涵、文化内涵，使小学生从小就受到优秀传统文化的熏陶，促进学生的全面成长和发展。

三、通过画面想象促进学生对古诗古文的深度理解

鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛用心琢磨用“推”字还是“敲”字时，由于太过于专注，不知不觉冲撞到仪卫队，在成就了一段千古佳话的同时，也告诉人们从古诗的画面感中获得美的体验是一种美的享受。2022年高考作文题中，贾宝玉一个“沁芳亭”的题名，让“书中在场的人”以及多少2022年缺乏古诗古文知识的高考生自愧不如。为啥自愧不如，就是因为心中缺乏“移觉”的画面感。

小学正是学生由具象思维向抽象思维过渡的阶段，数学课重在强化抽象，语文课不妨在抽象建立的基础上，强化一下学生的具象思维。在这一点上，千万不要把数学教师和语文教师看成一对天生的仇敌；千万不要把语文学科和数学学科当成天生的对手；千万不要站在合作意识的对立面看问题。可以想一下，如果数学教师为了培养学生的抽象思维，就要打击具象思维培养的话，那美术教师岂不是要失业了！跨学科，合作共赢，这才是当今的趋势。因此，让学生学一首诗画一幅画是笔者二十多年来从未间断过的古诗古文教学中的一个环节。

对于给学生增加的课本外的古诗古文学习内容，笔者也尽可能地让学生在已有的学习基础上边背诵边画一画，或是闭上眼睛想一想。有了画面感，学生的记忆才能更有深度和广度。“诗中有画，画中有诗”说的是王维的诗作。我们可以反向思维一下，王维也正是因为能给读者提供具有“画面感”的诗才千古闻名的。因此，用画面表达文思，用文字描绘画面，这是语文学习中的一个有效方法。

唐代王维的诗可以画，但那画中传达出来的感情，却不一定能为读者所理解。王维的“诗画”只有走进读者的心里，才能产生穿越时空的共鸣。《山居秋暝》是清新自在，《使至塞上》是英雄气长，《九月九日忆山东兄弟》是孤独思念……这些独特的感情体验，是要随着学生的成长经历才能有更深体验的。当学生遇到那人、那事，有了那份责任担当和自觉使命，开启了他们人生自觉自悟、自奋自发的向上拼搏之旅时，古诗古文才能“入心入脑入眼”。笔者之所以把“入眼”排在最后，那是因为古诗古文往往就是读时“人观诗”，豁然“人入诗”。

当然了，一开始不可能就要求学生的情感体验达到成人的状态。开始之初，可以让学生找到对应的“画面”来对照一下；随后慢慢让学生边学习古诗古文边自己试着画一下；最后再让学生在实际生活里寻找相应的人或事，进而进行真情真景比照表达。这种对画的“欣赏”，这种“诗文用画来表达”，有时真的需要和美术教师多多沟通交流，因为美术其实也是一门语言。但语文教师要注意的是：正因为美术也是一门语言，所以在翻译时，不可能严丝合缝，语文教师还是要注意语文的本身所具有的特质，切不可忘记了自己的职责，真的把自己变成一名美术教师了。

四、通过实践活动激发学生学习古诗古文的兴趣

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学习的目的是为了指导自己的言行。教师教授古诗古文和学生学习古诗古文也是一样的，无用的教学和无用的学习任谁也没有兴趣坚持下去。这就好比屠龙之术，学得再好，如果没有用武之地也是白搭。为了调动小学生古诗古文阅读兴趣，笔者在实践中非常注重“学了即用”。

笔者所在校位于汉长安城遗址保护区，这里有许多有关中华民族文化历史发展的真实故事。笔者结合这些故事，一边指导学生读古诗古文原文，一边指导着学生在古诗古文“画面”形成的过程之中，把故事内化为自己的语言表达。当这个过程完成之后，笔者带领学生做“导游”，义务给来这里游玩的游客讲解。中外游客在学生绘声绘色的讲解中，不仅对学生所讲解的内容产生了极大的兴趣，还对学生的语言表达素养和丰富历史学识十分惊讶和敬佩。游客夸赞的言语反过来又强化学生学习古诗古文的积极性。

在感业寺遗址讲解中，学生对“作业”“心心相印”“因果关系”等有了更为深刻的理解。在未央宫讲解中，汉武帝、司马迁、王昭君纷纷“活灵活现”地从学生绘声绘色的讲解中浮现在游客眼前……在实践应用中，学生不仅对历史更感兴趣了，而且民族自豪感更加强烈了。不管是什么身份的人来这里游玩，当他们听完学生绘声绘色的讲解后，都会不由自主地投来赞扬的目光，这无形之中就给学生的古诗古文学习注入了更多的动力。在实践活动成功情感体验的激励下，学生主动读书，自觉交流，各年级一年的阅读量大大超过课标要求，尤其是五年级的学生，由于参与的学校活动比较多，平均阅读量超过课标要求的一倍多。

五、通过争论等方式扩大学生古诗古文的学习范围

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。人类的思想是一个复杂的体系，而学习古诗古文，就是想让学生能对同一事物产生不同的观点。这样一方面可以扩大小学生的思维广度；一方面也可以利用丰富的信息给小学生提供一个思辨环境场。木不钻不透，理不辩不明。那些采用闭门造车灌输式教学的，怕世界变化的教师，才会害怕学生见识超越自己，或者担心自己回答不了学生的提问；如今学生获得信息的途径更多，有些观点，不是你想封闭就能封闭得了的；与其这样，不妨透过古诗古文把古人的思想阀门打开，让思想的源头活水注入学生的视野之中。

学生在给来未央宫的游客讲解汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”时，当游客问学生“百家”都有谁时，学生一时没有回答上来，但这激发了学生更强烈的学习动力，学生事后逼迫自己阅读更多的书，阅读中出现问题，除了请教老师，还会大量地查阅资料，不断丰富自己的资源库。在学习的过程中，很多学生还对司马迁写的《史记》产生了兴趣，随后进行了较为全面的研学。通过对《史记》的学习，学生仿若进入了一个思想和知识的新世界。卫青、霍去病等走进了他们的世界，国家关系与人类发展问题摆到了他们面前，不同人物的评价方式方法开始在学生脑海中建立……对于“李广难封”“昭君出塞”等历史事件和人物命运，学生进行了激烈的争论……但最终，我们广大小学一线语文教师一定要记住社会主义核心价值观，正确引导学生，不能有一点的偏差。在工作中不断锤炼我们的知识面、价值观、敏锐度、担当意识。为了学生更好地成长成才，我们一定要努力创立一个有容乃大的“争论平台”，并给予学生正确的引导，不断扩大学生的阅读面，开阔学生的视野。

中国古代的思维方式方法对现在还有着极强的影响，教师可以把这些思想通过古诗古人有筛选地与学生交流、讨论和碰撞，努力成为学生健康思想的建设者和守护者。

随着高考语文权重的不断加重，全社会越来越重视优秀传统文化的学习和传承，在小学基础段加强对小学生古诗古文素养的培养，已逐渐成为基础段语文教师的一个共识。愿广大一线小学语文教学工作者不忘初心，且思且行，边行边研，勇于开拓，砥砺作为，以展现我们母语最灿烂的魅力为己任，我们的语文教育事业，一定会更加适应社会，一定会在新时代建设大潮里发挥出巨大的作用，促进社会的不断进步。

作者单位   西安市汉都第一学校