统编版语文教材中，三年级上册杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”一句，引起了社会上许多人的关注。因为在之前长期的教学中，“斜”一直读作xiá，可是现在却注音为xiě。编者为什么会修改注音，这样的修改又能透露出当前教育界对中小学语文教学指导思想有着何种转变呢？其实，此种古今诗文读音的差异现象不是个案，我们在阅读、学习古代诗文作品中，经常会遇到。那么，在义务教育阶段教师在古诗文读音教学中应该遵循何种策略，成为值得我们探讨的问题。

一、用古音教读古诗文不可行

“斜”读作xiá，最早据说是依据叶音法而来的，即为追求诗歌押韵而临时改变字的读音，人们根据押韵规律，推测出“斜”应读作xi1。在学术界和一线从事中小学语文教学的教师中，有很多人认为，既然是古诗文，那就应该用古音来教读。完全按照古音来读，这种观点虽然提出了看似完美的解决方案，但实际上完全行不通。

试想一下，我们用先秦时代的读音读先秦时代的作品，用两汉时代的读音读两汉时代的作品，即用作品创作时代的读音来诵读。且不说我们已无法准确运用当时的读音来诵读，因为我国方言众多，当时作者创作时是否受到自己方言的影响，不得而知。假使我们真能用古音诵读，字有变革，音有转移，现代人能不能听懂都是问题，这条路显然走不通。

二、用现代读音教读古诗文同样不可行

目前学术界有很多学者认为，按照现代汉语普通话的标准读音教读即可。如人民教育出版社编审顾之川博士说，在国家已规定普通话为规范用字的今天，用普通话教学即可。现在国家已规定普通话为规范用字，用现代读音读古诗，自然会出现读古诗不押韵的情况，这是因为汉语读音发展演变的结果，教师只需要给学生讲清楚即可。如果要求严格按照古音来读，那么就读李白、杜甫的诗，用唐代的读音来读，但即便是唐诗，由于每个诗人的籍贯不同，他所使用的方言读音对他的诗歌创作肯定会有影响，学生不可能也没有必要求之过深。

北京大学中文系教授、博士生导师郭锡良先生在其主编的《古代汉语》中也有类似观点：我们通过实践已经体会到不掌握古代汉语的词汇，不了解古代语法结构的特点，就很难读懂先秦古书。但在读音方面，似乎不存在什么障碍。因为汉字不是拼音文字，今天我们读古书，一般可以用“目治”（眼睛看），如果要读出声来，也完全可以用自己习惯的现代汉语来读。由于读音的发展变化，今天用现代读音读古文自然不押韵、不和谐了。距离我们时代越远的，不和谐的地方也就越多，这是自然的。清初的顾炎武在古音研究上有很大的成就，但他研究古代读音的目的是为了“举今日之音而还之淳古”，主张用古音诵读古诗。这是一种复古主义的观点，是不可能实现的，也是不足为法的。

不可否认，以上说法颇有合理之处。首先，以古音来诵读古代作品，是不现实的，也是做不到的。其次，汉语的读音在几千年的岁月中是有发展变化的。最后，汉字特有的表意兼表音的特点使我们可以通过“目治”（即用眼睛看），基本不会影响我们对作品内容的理解。但是此种观点也是有问题的，一是用回避问题的办法来解决问题并不是最合适的办法。二是完全用现代读音来教读古诗文，在某些特殊场景下，会影响学生对作者和作品的理解。

三、古音认读的原则

首先，古诗文中有些专有名词，特别是人名、地名、国名等，具有特殊的读音，如果按照普通话的读音来读，会造成常识性错误，故对于千百年来已形成固有读音的人名、地名、国名等，应按照传统读音去读。否则会在阅读中造成不可理解的误会和歧义。如古西域国“龟兹”和古官名“仆射”应该分别读为：qiū cī和pūyè。以上种种，如果仍按照现代普通话读音来读，则会让人不知所云。

其次，在诵读作品的过程中，有时会遇到古今读音不同，其含义随之变化的现象，在这种情况下，我们最好按照它的古音来读，否则在对内容的理解方面也会发生变化。如《将进酒》的“将”如果读作jiāng，读者可能会理解为就要、快要的意思，而读作qiāng，则表示请、希望的意思，结合作品全文，应读作qiāng；《战国策·燕策三》中的成语“图穷匕见”，含义为事件发展到最后，其中潜藏的真实目的显现了出来，所以“见”读作xi3n，更能符合本来的意思。

最后，在某种艺术性演出或展示中，可以使用古诗文能够追寻到的古音。如朗诵，其具有文学性、艺术性和表演性，这就要求艺术家们在朗诵过程中，要将他们对文学作品思想内涵的理解用有声的语言表达出来。所以，在诗歌朗诵过程中，为了讲究节奏，追求诗文作品朗朗上口，或者为了契合作品的情感基调，可以考虑用古音来诵读，这样既符合古诗文创作时的读音情况，又能表现出古代作品在音韵方面的美感，从而赋予作品极强的表现力、感染力。

通过前面的讨论，我们可以得出一个基础性的结论，即大多数汉字的古音已不可考，我们在日常生活中直接用现代普通话来阅读、学习古诗文也没有太大问题，但在一些特殊词语或在某些特定场合中，我们应努力使用古音诵读古诗文。

四、中小学古音教学的策略

任何课程的教学都必须遵循学生的身心发展和课程学习的特点，中小学语文教学既要遵循学生的成长规律，同时也要遵循国家的教育要求，这就是要求教师在教学中必须遵守课程标准。我们就义务教育阶段语文课程的读音教学提出分层教学的策略，即在义务教育的低学段完全按照普通话读音进行教学。随着学生身心的成长与知识的积累，我们在义务教育的高学段逐步渗透古诗文读音的有关知识。具体如下：

1.识字教学

在识字与拼读方面，主要是要求学生学会汉语拼音，重在认识简单的常用汉字，在教育部基础教育课程教材专家工作委员会编写的《义务教育语文课程标准（2011年版）解读》（以下简称为《标准解读》）中对此有解释，与之前相比下调了认字量，降低了写字量，并且提出了多认少写的要求，提倡将识字与学生生活结合起来识字。

一方面新课标降低了对学生的认字、识字能力的要求，另一方面明显可以看出此学段学生的主要学习任务是认字、识字。如果在教学中，为了押韵将“斜”字读作xi1，可是生活中却将“斜”读作xi9，这样教学会对学生造成困惑，不利于学生认字、识字教学目标的实现。因此，我们建议在义务教育的低学段仅使用普通话读音进行识字教学。

2.读音教学

在读音方面新课标在低学段明确提出用普通话朗读课文。而在《标准解读》中，则对此提出了具体要求，一方面强调了普通话教学和学普通话的问题，另一方面是强调了利用拼音的正音功能。这方面《国家通用语言文字法》有明文规定，我们必须遵照执行，使用普通话予以教学。

综上所述，第一、第二学段正是学生学习规范普通话的关键时期，此时如果在低年级古诗文教学中，加入古音教学，会严重影响普通话教学和学生对普通话的学习。

3.阅读教学

在课文的理解方面，新课标明显降低了要求，低学段的学生能够诵读儿歌和浅近的古诗，领悟大意即可，主要是让学生获得简单的情感体验、感受汉语的语言美。《标准解读》认为在低学段学习中主要倾向于体验情感和想象情境，通过反复朗读、自然成诵的方法欣赏文学作品。随着学段的提升，可在高学段古诗文教学中对学生逐步提高要求，适当进行拓展与渗透。由此可见，古诗文作品的理解、欣赏，领悟大意和体验情感是低学段学生的主要学习任务，如在此时加入古音问题的讲解与渗透，既不利于他们对古诗文的学习，又有喧宾夺主之嫌。

各个年级和年龄阶段的学习任务是不同的，教师应当遵循由易到难、由浅入深的顺序。古诗文教学也应如此，在低学段侧重于识字和普通话学习，即使诵读古诗文作品也不要有太高要求，主要还是侧重于领悟大意和情感体验，此阶段不宜讲解、教授较复杂的知识，在后期随着学生年龄和学识的增长，再增加古音教学，如此才会有利于学生学识的增长，让其充分领略到中国古代优秀文学的美。

作者单位   陕西省榆林市绥德县第一中学