同课异构一般都是不同的教师在不同班级讲授同一节课，但如果是同一教师、同一节课，且要面对的是相同的学生，还要连续上课该怎么办呢？之前去陕北支教，我就遇到了这种状况，要给学生把十分钟之前才讲过的课文再讲一遍，讲什么？怎么讲呢？

可以肯定的是准备的课件不能用了，之前的课件是按照学生没有学习过的情况准备的，现在学生刚刚学过，学情发生了变化，授课内容与方式也就得改变。我想拓展，备课时还多准备了一些材料，但是现在印都来不及了，况且那些资料还是以古文为主的，直接印发给学生，初二学生读起来有一定的困难。我走下讲台，看了看学生的课本，大多数学生都没有做笔记，课本仍然是干干净净的，如果不是在现场讲过课，单从课本来看，你会以为学生没有学过呢。看到这种情形，我回忆了上节课的情况。

上课铃响了，我走进教室说道：“上节课，老师让大家齐读课文，全班同学都读错了一个字，后来老师帮大家纠正过来了，你们还记得是哪个字吗？”学生回答：“‘往适女家’的‘女’应该读‘汝’，我们都读成了‘女’。”（当时讲的是统编版初中八年级上册《富贵不能淫》一课）我又问道：“如果当时老师只告诉你们读错了，不告诉这字的读法，你们自己能解决吗？”部分学生说：“可以，课文下面的注释就有。”“非常好！这就是我们学习古文的一个非常重要的、有效的方法——借助课文注释。” 学生借助注释就能够读懂浅易的文言文，是语文课标对学生学习古文的基本要求。大多数学生都知道这个方法，但在学习中难以落实。这就要求教师在教学过程中要积极培养学生学习的好习惯，使其成为学生的一种能力。

学生掌握了课文大意，如何带领学生深入的学习呢？孟子说过：“尽信书则不如无书。”质疑精神一直都是学生所欠缺的，于是我引导学生阅读了课后练习2，它讲的是孟子长于雄辩，多用排比，非常有气势。我问学生：“课文中是不是所有的句子我们都要读得铿锵有力，大气磅礴呢？有没有可以读得舒缓、动情一点的？”

很快，学生就找到了“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”我继续追问：“在这几句中间，哪几句最应该读得舒缓、动情呢？为什么？”经过点拨、讨论与思考，学生回答道：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”因为这几句是妈妈送别出嫁女儿的谆谆告诫，其中有离别的不舍，有对未来的担忧，有千般万般的疼爱，有说不完的话，所以妈妈这几句话一定要舒缓地、动情地读，才能把妈妈复杂的情感表达准确。之后，我让学生分层朗读，一是要把握好语调的抑扬顿挫，轻重缓急；二是男生读第一段，女生读第二段的前半部分（大家都不说读到什么地方停止，看看大家能不能停顿准确），剩下的全班齐读，课文高潮部分要读得铿锵有力。学生诵读完毕，完全达到了我的预期效果。

诵读是学生学习语文的基本功，有感情的诵读是理解文章的主要方法。教会学生有感情地诵读，这也是我们必须实现的教学目标之一。

借助诵读与分析，引导学生深入理解文本，但是文化精神的渗透与学习才是我要实现的更高层次的目标。文中孟子所说的大丈夫的内涵，学生能够在文中找到相关句子，但是深入领会还需要教师的指导，甚至是讲解。于是，我抛出第三个问题：“孟子所说的大丈夫与景春所说的大丈夫的根本区别在哪里？怎么才能做到‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’呢？”

通过再次诵读对比补充材料，学生就能明白孟子所说的大丈夫有着兼济天下的情怀，所以无论面临怎样的处境，他们都能始终如一，坚守不变。孟子曾说过：“吾善养吾浩然之气。”这就是孟子所说的充塞于天地之间的浩然之气。千百年来，这种浩然之气影响着一代代中国人，特别是中国的读书人。于是，我设计了最后一个教学环节：仿句练习，要求学生写“人名+事迹+名句+真是大丈夫啊”。例如，苏武面对高官厚禄，拒不接受，坚守民族气节，正所谓富贵不能淫，真是大丈夫啊！这样做的目的是为了进一步加强学生的语言思维能力，解决学生会背不会用的现实问题。

课后，有教师走到我跟前说：“文老师，我都替你捏了一把汗，没想到你上完了，而且把我们都吸引住了，你是怎么做到的呢？”其实，这节课也没有什么创新的地方，只不过是对上节课中我认为需要改进的地方打了个补丁而已，而这补丁就是我要实现的教学目标，教会学生反思，提升学习能力，形成学习方法；在诵读中形成自己的理解，在理解中领悟孟子甚至儒家思想文化的精髓，并学以致用。由此可见，虽然学情发生了变化，但只要立足于学生学科素养的提升这个教学核心，我们就能做到以不变应万变。

作者单位 西北大学附属中学