“他律”和“自律”，作为办学育人的“文武”之道，在人的成长过程中都不能少。一般而言，人在从自然人向社会人成长的过程中，先要通过“他律”建立规矩意识，待到自我意识萌发，能够认识自我、明辨是非、自控能力增强之时，教育的手段应逐步由“他律”向“自律”过渡，使人的“自律”意识得到充分的发展，进而成为有“自律”能力的人。

所以，这“文武”两道各有其存在的价值，也有着内在的必然联系：“他律”是基础、是前提，“自律”是促进、是提升，由以“他律”教育为主过渡到以“自律”教育为主，是立德树人由低层次向高层次的迈进。

现在，我们面对的问题是“他律”太盛，“自律”不足。“他律”过盛不利于立德树人。因为，“自律”更多培养的是“君子”，“他律”则往往约束的是“小人”。“他律”是外在的约束，不是内在的成长。如果在青少年自主意识萌发、自主能力增强、逐步长大迈向成熟的时候，仍然一味以“他律”待之，不分青红皂白，追求表面的规矩，必然会给孩子的健康成长带来一定的负面影响——轻者叛逆，重者撒谎（为了逃避规矩的惩罚），更有甚者不能形成健全人格——孩子在父母、老师的高压下，彻底放弃对自我成长的追求，完全依赖和依附于外在的“他律”权威。

过分的“他律”会导致孩子人格“变态”。一些孩子的自主意识被弱化，心智发育迟滞，不能自主、独立面对学业和交往中的各种困难和挑战；一些孩子自我管理能力低下，自我意志涣散，没有父母和老师的鞭策、督促、安排、管理，什么也干不了；一些孩子“人格奴化”，习惯生活在强势“他律”存在的环境，在善于指令他人的“强人”面前循规蹈矩、唯唯诺诺，完全依附于他人；一些孩子“人格扭曲”，形成双重人格，在任何时候都是两副面孔，表面老实听话，背后伺机搞鬼，是典型的表里不一的“两面人”。

教育如果不能从“他律”走向“自律”，在该“自律”的时候不让“自律”，必然会阻遏“自律”能力的充分发展，并使人丧失这种能力。一旦孩子进入社会，往往会很难把控自己。

“自律”教育不是摒弃规矩管理、灌输教育，而是尊重学生、引导启发；注重创设环境、营造气氛；注重文化熏陶、专题活动；注重潜移默化、顺势而为。是“道（引导）而弗牵”，“劝（勉励）而弗抑”（《礼记·学记》）。

从操作上来说，“他律”易行，“自律”难做。难在什么地方？难在“自律”教育对学校的领导、老师提出了更高的要求。首先，我们要有追求高层次教育理想的自觉，知道教育的真正价值在哪里。其次，摒弃“以管代教”“以管育人”，一味“他律”的育人模式。其三，在“他律”的基础上，要有适时推进“自律”教育的措施，渗透“自律”教育的方案；还要不断开辟“自律”教育的空间，创设“自律”教育的氛围等，不断促进学生自我管理、自我教育，提升“自律”的能力和素质。

“自律”教育是育人的最高境界，是由有形向无形的转化，是由低层向高层的攀升。没有人本理念、没有人文情怀、没有高远追求，这种以“自律”为目标的自我教育是断然难以实现的。

古人修身有“慎独”之说，这是“自律”教育的古代表达。现代教育家叶圣陶说“教是为了不教”，是对教育本真的深刻阐述。面对日益走向世界的中国，面对培养能够担当民族复兴大任的时代新人的光荣使命，“自律”教育应当受到越来越多教育“追梦人”的重视和青睐。

作者单位 陕西省西安市第六十六中学