【摘 要】文章通过运用格莱斯的会话合作原则和会话含义理论，分析了日本现代作家村上春树的短篇小说《去中国的小船》中的对话，旨在说明格莱斯的合作原则和会话隐含理论在语文教学中的应用价值，对喜爱村上春树小说的读者深入理解这篇小说有所裨益。

【关键词】合作原则 村上春树 会话隐含 语用

基金项目：渭南师范学院人文社科重点项目《秦东古代诗歌在日本译介的现状问题与对策》（15SKZD04）；渭南师范学院2016年校级教学改革研究项目（项目号：JG201637）。

中图分类号：H030

格莱斯（Herbert Paul Grice，1913-1988）著名美国哲学家，著作以语言哲学为主，被认为是西方语用学的奠基人之一。村上春树是日本现代著名小说家，《去中国的小船》①是村上的第一部短篇小说集。本文通过格莱斯合作原则和会话隐含理论分析村上春树的短篇小说《去中国的小船》中的对话，旨在说明格莱斯的合作原则和会话隐含理论在语文教学中的应用价值，希望对学生深入理解这篇小说有所帮助。

格莱斯的合作原则和会话隐含理论

格莱斯1967年在哈佛大学发表演讲《逻辑与会话》，提出了制约人类交际行为的一条总则（语言交流的参与者需根据交流的意图和环境采取合作的态度）和四条准则（量的准则、质的准则、关系准则、方式准则），统称合作原则。[1]这一原则是关于人们怎样使用语言理论，解决语义学中无法解决的问题，具有极大的解释力。更重要的是它为解释言外行为提供了理论依据，是对言语行为理论的又一重要补充和发展。

小说的会话分析

文学作品特别是小说以及戏剧的基本特点是用语言来塑造形象、刻画人物性格的，而无论形象的塑造或者人物性格的凸显都离不开人物对白，可以说人物对白是文学作品的重要组成部分之一。[2]

村上春树小说中的对话十分简洁、精彩且富有内涵。村上本人也曾说：“我本来就喜欢写对话，从未感到过辛苦。叙事部分改了又改，但对话部分一旦写好就不太修改。”[3]对话是推动小说故事向前发展的一个重要方面，也是小说人物性格体现的一个重要窗口。《去中国的小船》是由三个在时间上有着承续关系但各自独立成篇的故事组成。第一个故事讲述的是“我”在小学时遇到的中国监考老师。那次是去日本的中国小学参加模拟考试，监考老师是中国人。因为是参加考试，监考老师只是像对待应试者那样提醒应该注意的事项，并未与“我”有直接的交流，老师只是说“中国与日本两个国家说起来像是一对邻居，邻居只有和睦相处，每个人才能活得心情舒畅，对吧？”同时对同学们提出了一些要求：不要在桌面上乱写乱画，不要往椅子上粘口香糖。老师的这些话对到中国小学参加考试的“我”来说只能听，不能针对老师的话发表自己的意见，因而没有会话交流。但是从另一个角度来说，一个日本小学生去日本的中国小学参加考试，老师说“中日两国要友好相处”，从中可以看出，当时在日的中国人应该是少数，并不是很受欢迎，因而会说中日两国应和睦相处。这段话老师与学生没有对话交流，因而笔者认为不适合用格莱斯的会话隐含理论，在此就不再讨论。

第二个故事讲述的是“我”与一个中国女孩的交往。上大学二年级时，“我”在打工的地方认识了一个女大学生，她沉默寡言，是“我”认识的第二个中国人。我们一起工作了两个星期，她干活非常热心，在她的影响下“我”也干得很热心。两个星期后我们慢慢熟悉了，“我”对她产生了好感。在打工结束的那个傍晚，“我”约这个中国女孩去舞厅跳迪斯科，我们跳完舞后走在街上，这时表针指在十点二十分时，她说差不多得回去了。“十一点前务必回去的。”她十分抱歉似的对我说。

“还真挺严厉的。”我说。

“嗯，哥哥很啰唆，一副监护人的架势，算是由他关照，牢骚又发不得。”她说。不过从语气听得出她满喜欢那个哥哥。

“别忘了鞋。”我说。

“鞋？”走五六步她笑了，“啊！灰姑娘！放心，不会忘的。”

分析：“还真挺严厉的”一句违背了量的准则的第一条次则，即听话者所接受的信息不足，因为“我”对女孩怀有好感，所以两人都想多在一起呆一会，以增进了解。当女孩说她必须得回家了，“我”自然是依依不舍，所以说“这么严格啊”，言外之意是“不能再呆一会吗”。

女孩说“我哥哥很啰唆的”，这一句也违背了量的准则的第一条次则，通过说哥哥很啰唆的，使我们了解到女孩晚点回家是不可以的，可能会受到哥哥的责备。而作为听话者“我”当然不好意思让女孩受到哥哥的责备晚回家了。

而下一句“别忘了鞋”违背了关系准则，关系准则要求在交际中，前言后语要相互关联，要切题，不能脱离语境无缘无故冒出一句话。如果违反了关系准则，表面上答非所问，王顾左右而言他，其实所包含的言外之意有助于我们把握人物之间的复杂关系和内心世界。女孩说要赶11点前回家，否则会被哥哥责备。而“我”虽有些依依不舍，但是也只能遵守。后面“我”突然提醒女孩说“不要忘了鞋子哦”。回家与鞋子风马牛不相及，因而违背了关系准则。另外，对话中提到了“灰姑娘”的“鞋子”。而灰姑娘是谁呢？灰姑娘是一个童话故事的主人公，她的母亲早逝，但她的继母没有善待她，总让她干活，因而她总是灰头土脸的，被人们称为灰姑娘。读过这个童话故事《灰姑娘》，我们一定知道其中有这样一个情节：灰姑娘很想参加王子的舞会，但是恶毒的继母并不让她参加。她得到仙女的帮助得以参加王子的舞会，但是必须得赶在12点的钟声敲响之前回家，否则所有的魔法都会消失。灰姑娘在匆匆离开皇宫时，不小心遗失了一只水晶鞋子，王子通过这只遗落的水晶鞋费尽周折才找到了灰姑娘，有情人终成眷属。女孩和“我”都一定知道《灰姑娘》的故事情节，所以当“我”提醒女孩不要忘了鞋子时，女孩很快便知道指的是灰姑娘的鞋子。两人对话得以顺利进行，在于说话双方都必须知晓童话故事的情节，才能理解对方所说的内在含义，否则不能达到沟通的目的。而这个童话内容几乎是人人都知道的，对于读者来说也是容易理解的，但这却是格莱斯会话隐含理论不足的地方：交际双方谈话时，应有共有的语境和交际背景知识，而格莱斯没有将这些列入到产生会话隐含的必要条件中。

但故事情节并非按照男女约会的正常路子向前发展，而是发生了转折。后来“我”将她送上了相反的列车，等她返回车站与“我”重逢时，已经过了门禁时间。但这还不是最糟糕的，最糟糕的是几个小时后“我”才发现我把她的电话号码写在了火柴盒上，在她上车之后，“我”无意间扔掉了那个火柴盒，以致“我”以后再也找不到她。所以，最终也就没能发生王子通过水晶鞋找到了灰姑娘的美满结局。

女孩以为“我”之所以会将她送错车，是因为“我”和她在一起没意思，“我”解释说“才不呢，我觉得很快乐，不骗你。”女孩回答“骗人，和我在一起根本没有意思，不可能有意思，这点我自己也一清二楚。即使你真的弄错了，那也是因为你内心是那么希望的。”

分析：“我”的这番话，违反了质的准则的第二条次则：不要说缺乏足够证据的话。女孩说她觉得“我”和她在一起没有意思，所以才将自己送错了车。而“我”的反驳“不骗你”则违反了质的准则第二次则，明明把人家送上了反方向的车，后来还扔掉了写有女孩联系方式的火柴盒。女孩虽有些自卑，但她很快便凭借直觉知晓问题的根本所在，因为这样的事情她已经经历了几次。所以后面她才会说道：“这种事不是第一次，一定也不是最后一次。”通过女孩内心自我剖白，深刻地认识到问题的关键所在。“我”才慢慢体会到这次与第二个中国人的回忆暗含了对她的歉意与愧疚，这也许是这篇小说的主旨所在吧。

第三个故事讲述的是“我”在咖啡店偶然遇到高中时代的同学，而他是我认识的第三个中国人。当时“我”并没有想起他是谁，当他说起自己是中国人之后，“我”的记忆之门才慢慢打开，想起了他是“我”高中时代认识的中国人。

“做什么工作？”

“小买卖。”我回答。

“买卖？”他怔怔地张大嘴，隔一会才这样说道。

“是的。不是什么了不起的买卖。”我支吾过去。

分析：这里“我”对他的回答违反了方式准则中的第一条次则：避免说话含混不清。方式准则要求说话人使用简洁明了的话语，不含糊其词。而“我”对他问“我”具体的生意时，就含混不清。为什么会这样呢？“我”不知对方是谁，而对方能叫出我的名字，这不得不使“我”提高了警惕。后来当得知他是我高中时代认识的中国人之后，莫名感觉亲切。我们分别时，他将“我”写的地址很仔细折好放进了名片夹。而“我”含糊地表示“不晓得要再过几年，不过等我有钱的时候一定买。”最终想对他说些什么，却没弄清要说什么而作罢。这些含糊的话语表明“我”对这位曾经教养不差、成绩也应在“我”之上的同学沦为向中国人兜售《百科事典》的推销员，未来也许要从事专门劝中国人加入保险职业的事情流露出了怜悯之情。

结 语

通过运用格莱斯理论对村上春树《去中国的小船》中对话的详细分析，不但使我们可以进一步推测小说中人物对话中的言外之意，而且从中可以窥探出作者在小说中所想要表达的情感与意义。格莱斯的会话隐含理论只是在一种理想的交谈过程中，说话者故意违反会话原则产生的，而这篇小说的对话，有些遵循了格莱斯的会话合作原则，有些违背了会话合作原则。这些都需要我们在小说阅读中充分运用格莱斯的会话隐含理论进行甄别鉴赏，这样才能深入理解作者写这篇小说真正的意义。

注释：

①本次分析的村上春树《去中国的小船》为林少华译，上海译文出版社，2009。

参考文献：

[1]马蒂尼奇著，牟博译：《语言哲学》，商务印书馆，1998。

[2]张建秀：《从会话含意理论视角看文学作品中对白的翻译》，《哈尔滨师范大学社会科学学报》2013年第2期，第97-99页。

[3][日]松家仁之：《村上春树三天两夜长访谈》，《大方》2011年第1期，第52页。

[4]张开焱：《开放人格——巴赫金》，长江文艺出版社，2000。

[5]么孝颖：《仿拟话语构建的语言整合研究》，同济大学出版社，2003。

[6]项成东：《相互理解的会话机制及其语用逻辑》，《四川外语学院学报》2006年第3期，第59-64页。

[7]廖开洪：《会话含义学说的哲学逻辑思考》，《外语学刊》2006年第5期，第18-21页。

[8]陈道德：《周礼全对格莱斯隐含理论的发展》，《重庆理工大学学报》（社会科学）2011年第8期，第12-17页。