阅读，是从书面材料中获取信息的过程，是吸纳，也是积累；而写作则是用文字来记录资讯、表达情意的过程，是倾诉，也是运用。阅读和写作犹如语文的两条腿，支撑着语文的躯体，驱动着语文的前行。“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练”。阅读和写作在学生的学习过程中是相生相伴的，学生在阅读中，积累语言，习得写法，其写作的水平自然而然会提高；学生在写作中，运用语言，表情达意，阅读的能力也会在不经意间提升增进。

对于小学生而言，正处于阅读和写作的初级阶段。在阅读中习得写作的方法，运用习得的方法进行写作，是小学生必须掌握的一项基本语文能力。小学生学习写作，离不开感悟优秀的文学作品，学习写作方法。立足优秀的文学作品，赏析品味，从中去感悟写作，习得写法，对学生来说无疑是一条捷径。对优秀文学作品的赏析，应该从教材中的文本开始，因为教材中选用的文本，都是文质兼美的，都是经过编者精心编著的。教材无论是从编排的体系，还是从知识点的建构，都凝聚着众多的智慧。虽然当下有一些人认为“教材无非是一个例子”，但不容忽视的是，这个例子真的很好，值得教师好好去教，值得学生好好去学。如果教师在没有教好、用好这个例子前，奢谈拓展阅读、海量阅读，其做法笔者认为是值得商榷的。

教育的本质是什么？教育的本质是唤醒。教育，意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云追逐另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。因此，教学中教师在引导学生深入品味文本内容的同时，还应该唤醒学生的习作意识，带领学生感悟作者在文章表达上的精妙构思、谋篇布局和遣词造句。那么，在语文教学中，教师应该如何去立足文本，赏析文本，感悟写作，让学生亲近写作，走进乐写、会写的写作“新常态”呢？

一、理解文本，追寻艺术的预设

在班级授课制大行其道的今天，课堂无疑是赏读悟写的最佳场域。目前，如何更好地预设课堂，已成为广大语文教师关注的焦点所在。更好地预设课堂的基础在于准确、充分地解读文本。谈到解读文本，时下普遍认为文本应该精读、细读、研读，但笔者认为文本无论怎样去读，都不应忘记文本的本原。这里的本原至少有两层意思：一是文本到底写了什么？二是文本是如何去写的？“文本写了什么”侧重的是文本的“意”，文本的内容毋庸置疑应该好好去品味，不仅要品出文本的真情真意，还要让学生的品格得到陶冶，让学生的精神世界得到丰盈。“文本是如何去写的”则是侧重于文本的“言”，理解文本的表达对学生感悟作者的写作技法很有必要，教师要依照文本特点，分析文本是怎样表达的，思量文本在表达的方法上有哪些值得学习和感悟的，这些恰恰应该成为学生学习写作的着力点、生长点、增长点。

教师在课堂预设中要注重引领学生在阅读中主动关注言语本身，在言语本身的比较揣摩中感悟语言的内在魅力，习得运用语言的方法。这样，学生在感悟文本人文价值的同时，也会领略到文本的写作技法。例如感悟文本的写作脉络，任何一个文本，都有其内在的写作脉络。文章的脉络因文而异，有的外显，有的内隐，有的是单线结构，有的是复线甚至是多线架构。如《宋庆龄故居的樟树》一文中，显性的脉络是对樟树特点的描写，隐性的脉络是对宋庆龄高贵人格品质的赞颂。宋庆龄喜爱樟树，正是源于对樟树所具有的品质的认同和赞许。要想理解文章的本原，需要教师在解读文本时，充分挖掘，明晰文章的真意，理解文章的脉络，就是要如同庖丁解牛般对文章实现整体解读和细节把握。在理解文章本原的前提下，预设课堂将会水到渠成。在《宋庆龄故居的樟树》一文的教学预设中，可以扣住“这是两棵____的樟树”这一主题，围绕“枝干粗壮、树叶稠密、香气拒虫、留影纪念”这一脉络品味文本语言，建构主旨意向，从樟树的特点联想到人物的品质，最后融汇成对樟树总体意向的整体感悟。

二、自然生成，激扬课堂的生命

新课程强调“以人为本”，什么叫“以人为本”，笔者以为，就是教学要从学生中来，到学生中去。如何做到这一点，关键在于课堂必须是生成的、生命的。这样的课堂，课前必然是基于学生的最近发展区所预设的课堂，课中始于学生的疑惑不解之处，行于学生的自主学习，成于学生的素养提升。理解文章的本原、预设课堂行程只是赏文悟写的基础，如何引导学生感悟作者的写作思路与构思技巧？这还有赖于教师艺术的施教，顺乎学生的天性，生成课堂的精彩，达到文本与学生的深度对话。学生在生成的课堂上，既感悟到文章的主旨，又领悟到文章的写法，在潜移默化中实现了教与学、师与生、生与生、生与本的和谐共生。

如《卧薪尝胆》一文，采取的是单线结构叙述历史故事。在教学实践中，笔者从来自学生的质疑——“谁卧薪尝胆？为什么卧薪尝胆？”切入文本，由此拓展到对整篇文章内容的感悟、体验，进而通过精彩课堂的生成，铺开文本感悟的“面”，激发学生自由自在徜徉在课堂之中。这样的课堂，不仅让学生知道越王勾践卧薪尝胆的“前因”，还让学生知道越王勾践励精图治的“后果”。学生不但能深刻感受到越王勾践发奋图强的顽强意志与不屈精神，懂得“坚持不懈”“有志者事竟成”的道理，而且还让学生的生命得到舒展、绽放。课堂中，教师适时点拨学生理解“万般无奈”“只好”等词语来体会勾践面临国破人亡的艰难，勾践夫妇被迫去给吴王当奴仆，忍辱负重。教师随机引导学生通过“穿布衣”、住“石头房”“养马驾车”“舂米推磨”等词语，联想到勾践夫妇曾经尊贵的身份，从而深刻体会勾践夫妇所忍受的诸多屈辱。课堂里，教师引领学生感悟文章用简洁的语言，将发人深省的历史故事呈现出来的写作技巧。

三、品章析句，习得表达的方法

如果说追寻预设的艺术，植根生成的课堂，就能领悟到文本写法的真谛，那是妄言。这其中还缺少至关重要的一环，那就是品章析句。如果将赏文悟写看作是建设一座大厦，那么课堂预设是绘制大厦的图纸，课堂生成是建构整幢大厦的框架，而品章析句则是再为大厦添砖加瓦、粉饰装潢，呈现完美。倘若将课堂预设和课堂生成比喻成 “箩筐”，那品章析句就是“箩筐”里所承装的“物品”。

“玉不琢，不成器。”对学生来说，文本犹如一块璞玉，需要反复切磋琢磨，才能感悟到文本的真谛。《李时珍夜宿古寺》一文，描述的是明代著名医学家、药物学家李时珍不顾年岁大，为修订好《本草纲目》住古寺，吃干粮，以及在月光下认真记载寻访所得的事迹，表现了李时珍不怕吃苦的精神和严谨认真的踏实作风。课文采用的是先总后分的方法来写的。先总写李时珍师徒察访药材已经好几个月了，再分写李时珍虽然啃干粮，住古寺，但不觉得苦和不畏风险，亲自品尝草药。文章写李时珍察访药材的“苦”，其实是为后文写李时珍不以“苦”为苦作铺垫。在赏析文本中描写“苦”的语段时，可以引领学生围绕李时珍住古寺、啃干粮、喝泉水等细节描写来品味、赏析，深刻感悟李时珍寻访药材的“苦”。如在赏析“近前一看，原来是一座破败的古寺。李时珍轻轻推开门，只见里面到处是灰尘，断垣残壁上长满了青苔，中间的神像蒙上了厚厚的蜘蛛网。”描写古寺破败一句时，可以扣住“到处是灰尘”“断垣残壁”“长满了青苔”“厚厚的蜘蛛网”等词语来体会古寺的破败。在赏析中，教师适时点拨“这样的古寺，既不能遮风，又不能避雨，和野外没什么区别，这样的地方能住吗？”将学生对文本精髓的感悟引向深入。这篇文章在写法上，还有很多值得赏析的地方。在感悟写法之后，总结文章学习时，以“李时珍仅仅一天这样苦吗？”激起疑问，将学生的视野引向第一自然段的感悟，进一步深化对“饥餐渴饮”“晓行夜宿”等词语的理解，领着学生体会正是因为李时珍数十年寻访药材不畏艰苦，才实现了修好《本草纲目》，为民造福的志愿。赏析文句，得“言”之法，会“意”之要，言意兼得，学生的语文素养在不知不觉中提升、增长。

“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”“赏文悟写”的目的就是为了让学生“在游水中学会游泳”，让学生在具体的阅读实践中，赏读悟写、亲近写作、领会写法、学会写作，从而走向习作新常态。