那么，人身上到底有哪些价值是最宝贵的呢？我认为第一个是生命，没有生命其他一切都谈不上。第二个是头脑，人是有理性能力的，有智力活动的。第三是灵魂，人是有精神需要、精神追求、精神生活的。而为了实现这三样最宝贵的东西的价值，我们就应有相应的教育项目。因此，我认为在学校里应该有这样四种教育，就是生命教育、智力教育、道德教育和审美教育。

讲人文精神，讲尊重人的价值，第一条就应该是尊重生命的价值，进行生命教育。为什么呢？因为生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。而尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命，如果你不懂得尊重自己的生命，实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。

第二点是智育，就是智力教育。智育是学校教育的主要任务，智育的目标是实现头脑的价值。现在对智育流行一种狭隘的理解，就是把它仅仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数，职业的技能。而智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康生长，鼓励和培养他们对智力生活的爱好，使他们懂得享受智力生活的快乐。在人的智力品质中，第一重要的品质是好奇心。人类所有智力活动的形式，比如哲学、科学，都是从好奇心开始的。另一个要素是独立思考的能力。所谓独立思考的能力，就是对于任何理论、说法，你都要追问它的根据，在弄清它有无根据之前，你要存疑。笛卡尔所说的怀疑一切，意思就是对未经独立思考过的一切要存疑，这其实是思想者的必备品质。

谈到美育，现在许多家长好像很重视孩子的艺术教育，给孩子报各种班，弹钢琴呀，画画呀，但出发点极其功利，违背了美育的本义，结果只能是败坏孩子对艺术的感觉。美育也决不限于学一点吹拉弹唱或者画画的技能，它的范围广泛得多，凡是能陶冶性情、丰富心灵的活动都是审美教育。我把美育归入灵魂教育，它的目标是灵魂的丰富，是体验美和爱的能力。怎样才能使灵魂丰富呢？欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验，这些都很重要。除此之外，一个是要养成过内心生活的习惯，留一点时间给自己，什么事也别做，什么人也不见，和自己的灵魂在一起，学会独处。一个是要养成读书的习惯，读好书。不能光读专业书，还要读一些与专业无关的书，罗素所说的“无用的书”。

最后谈德育。人们对德育也一直有一种狭隘的理解，就是把它仅仅看成一些规范的灌输，比如集体主义、诚实、守纪律之类。智育限于知识，美育限于技能，德育限于规范，都是舍本求末。和美育一样，德育也应该是对灵魂的教育，目标是实现灵魂的价值。人的灵魂应该是丰富的，也应该是高贵的，前者是美育的目标，后者是德育的目标。从人性看，道德有两个层次。一个是人的社会性层次，道德是维护社会秩序的手段。另一个是人的精神性层次，道德是灵魂的追求。康德说，人能够为自己的行为立法，就是说的这个层次的道德。人有超越于生物性的精神性，它是人身上的神性，意识到自己身上有这个神性部分，并且按照它的要求来行动，这是道德的本义。我们进行道德教育，应该从根本入手，使人们意识到人的灵魂的高贵，在行为中体现出这种高贵。什么是灵魂的高贵呢？就是有做人的尊严，有做人的原则，在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。一个人为了满足物欲而百无禁忌，只能说明他身上的神性已经泯灭，就已经不是人了。

总的来说，教育应该远离功利和实用，贯彻人文精神，教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼、智慧的头脑，丰富、高贵的灵魂，如果这样，我们的教育就真正成功了。