所谓理论的正当性，是指开展“好人教育”是具有理论的依据和理论支持，从理论上看，好人教育是合理的、正当的。综观我国古往今来的教育理论，我们不难认识，种种关于教育目的的表达，其实都是与如何使教育为培养“好人”服务相联系。尽管一些教育目的的具体表述并没有直接的“好人”字样，但只要领会其对培养目标的具体要求，便不难理解其与成为“好人”的密切关联。例如，在中国古代的《说文解字》中有：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 古代的《学记》中有:“教也者，长善而救其失者也。” 中国古代社会教育目的的经典表达曾有:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”以上表述均在表明教育的目的是使人为善。教育使人为善与教育使人成为好人无疑有着相通之处。中国文化中的好人，善良为其首要。在影响深远的中国儒家教育思想中，好人教育的思想实际上具有极其重要的地位，是其核心思想之一。惠安中学好人教育的提出，与传承优良的传统教育思想有关。这在每世英校长撰写的《“好人教育”的思考与实践》一文中，可以见到。