“新子学”的发展不仅是理念的提出，也体现在研究领域的实际推进上。本次大会的一个亮点是诸子国家治理思想的讨论，共有16位学者撰写了诸子政治思想的论文，形成了诸子学在政治治理领域的一个突破。复旦大学白彤东教授就政治儒学的定位展开讨论。他在《子学还是经学——对政治儒学复兴之路的一些思考》为题的发言中，论述了儒学作为普遍价值的意义，指出其在发展路径上，走今文经学的路是有问题的，应该调整到子学路径。所谓子学路径不是无立场的多元的子学，而是站在儒家立场上的诸子竞争。其论证的方式不是“因为你们不是儒家、不遵经，所以错了”，而是“因为好，所以要接受”。当代是一个放大的诸子时代，我们应该采取一种更开放、从而也是更强的、更“正统”的子学方法，走一条经学与“史学”之间的中道。华东师范大学刘思禾博士后在《政治伦理抑或国家伦理——儒家伦理思想现代转型的一个理论探索》一文中，讨论了儒家思想在现代语境中转化为一种精英政治伦理的可能性。他认为儒家思想本质上是一种精英政治伦理，主要是规范政治精英的政治行为和国家运作的。我们可以在现代修正的前提下，给予儒家伦理一个新的形态。由此，他提出儒家政治伦理六条原则：政治系统运作要符合伦理准则、政治精英要承担政治责任、对政治精英要有严格的伦理约束、政府责任与国家信用、政治目的的实现在于民众认同、国际间责任。