2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候啊，钱老感慨说，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。钱老又发问，为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？这就是著名的“钱学森之问”。

有人说“中国大陆近几十年出不了大师，就是因为中断了书法教育！”这句话虽然有些极端，但却不无道理。众所周知，西方美学教育的基础是音乐，西方人大都从小就在音乐的氛围里成长，通过对音乐的领悟，逐渐地形成了自己的价值观和美学观。过去中国人的美学教育基础是书法，从小在“心正则笔正”、“作字先做人”的教育下，通过临习和体会古朴的碑帖，心仪古人风范，逐渐领悟出做人和治学道理，从而形成了中国人的价值观和审美观。

无论是鲁迅还是陈寅恪，华罗庚还是钱学森，胡适还是杨振宁，书法功底都很厚实，治学态度都十分严谨，我们想这绝不是偶然的！

现代我国的教育体系，大多是以口头传授知识为主要手段，往往是教师在上面滔滔不绝地讲，学生在下面静静地听，这种教育方法，学生只能学到一些前人的理论知识，无法启发学生潜意识层面的东西。古人云：“言传不如身教”。因为学生只有通过体会教师的行为，才能领会教师的风范，才能在灵魂的深处留下教师模范的影子。

大师与普通人的区别，并不是智力的高下，而是心理素质和治学态度的不同。大师的这种心理素质和治学态度，绝不是听大师讲几节课就能学到的。过去，要向大师学习，必须要“入室”成为大师的入室弟子，和大师生活在一起，工作在一起，从细微处体会大师为什么能成为大师，这样才能得到大师的真传。言传身教，就是说语言只能传授知识，只有行为作风，才能真正教悟学生的品性，使学生的潜意识得到升华。

当今社会，书法大师寥寥无几，空谈“入室弟子”显然是不实际的。往昔大师虽已远去，可他们的风范犹存。存在哪里？就存在他们为我们留下的数以千计的碑帖之中。当我们临习颜真卿的《勤礼碑》《祭侄文稿》时，仿佛能看到了他的大义凛然和铮铮铁骨；当我们临习王羲之的《兰亭集序》时也能依稀看到他的从容潇洒和才华横溢。

书法，是一门综合性的学科。学习书法，主要不是靠老师的讲解，而是靠学生在不断临习和体会古人的碑帖过程中的领悟，因此能在潜意识层面形成自己的价值观和美学理念。

学习书法，首先要做的是凝神静气，也就是我们俗话所说的“坐得下来”。人的智商都所差无几，关键就看你是不是能坐得下来，认真地学习！如果一个人从小就养成了“坐得下来”的良好习惯，不为外界喧嚣所干扰，一笔一画地精心揣摩，点、横、撇、钩、捺地写字，体会“点虽小也需分三过笔”的严谨态度。那么就能为将来进行科学试验和理论研究，培养一种好的习惯。难怪古人常说“学问是‘坐’出来的”。只有“板凳坐了十年冷”才能“文章不写一句空”！

学习书法，主要是靠临习古人的碑帖，从中体会古人的精神和风范。临帖就必须做到“察之者尚精，拟之者贵似。” “察之者尚精”就要细心观察所临字的点画结构，用笔方法和特点，观察不同字体中笔法变化的渊源关系。久而久之，我们从中获取了细致观察客观事物的技能。而这种技能将深深地刻印在我们脑海的潜意识里，成为我们身体机能的一部分，在生命的长河中，每当我们观察一件事物时，这种“察之者尚精”的技能，就会像条件反射一样，立即蹦跳出来。就好像我们经过长期的训练，学会了游泳，平时上班、生活和别人无所不同，然而一旦落水，这种游泳潜能，便一下子从我们身上迸发出来，协助我们逃生。这种长在骨子里的技能，是要经过长期的刻苦训练才能养成的，绝非听老师讲几次课就能获得。再谈谈“拟之者贵似”，这种“似”不仅仅是笔画结构要相似，更重要的是要“神似”。这就需要临习者深入到作者的精神世界去，体会、领悟作者的人品和素养。比如临习颜真卿的《勤礼碑》，首先要从用笔和结构上体会作者的品格和美学理念，颜真卿之所以会把每一个字都写得笔画丰腴雄浑、结体端庄宏伟、骨力遒劲而气概凛然，显然和他心胸宽厚，刚正不阿的品格是分不开的。“字如其人”这句话是很有道理的！在反复临习和体会《勤礼碑》笔画特点的同时，颜真卿的品格和美学理念便会慢慢地渗透到心灵中，影响着我们的价值观和审美理念。

在学习书法结构的过程中，经常要处理“平正和欹斜”“穿插与避让”“轻与重”“疾和缓”“疏与密”的种种矛盾关系，通过长期的学习和训练，会充分地体会和理解各种矛盾的两面性，没有绝对的平正，也没有绝对欹斜，既不能一味地避让，也不能永远地伸张。当字形过于平正的时候，就需要用一两个欹斜的笔画使字体活跃起来；当浓郁粗重的笔画或字体过多的时候，一定要添加几笔清淡纤细的笔画或字体，让人透透气。在穿插的过程中一定要适当地避让，才能使整个字形和谐美观。当学会处理书法结构中的这些矛盾的两个方面的时候，我们心中就形成了自己的价值观和美学理念以及处理问题的方法。这种理念将被我们应用到生活和工作中，使我们能够思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。

书法的章法布局则是训练人全局规划，统筹安排，突出重点的极好手段。

一幅好的书法作品，不仅需要把每个字写得有声有色，而且要把数个字组成完整的章节。无论字与字间、行与行间，天头地脚、题款用印，都须作一番精心安排。作品内容怎样排列、每行写几个字，最后一行留几个字，字的大小、粗细怎样搭配，墨色的浓淡，章节的疏密，怎样题款、怎样用印，这些都是章法布局的内容。通篇结构，引领管带，首尾呼应，虚实结合，重点突出。但在具体书写的时候，又要审时度势，随机应变。

经常进行这种章法布局的训练，能培养人全局规划，统筹安排、缜密思考的能力，这是一种统领千军万马的能力，有了这种能力，当我们管理一个大单位时，就不会手忙脚乱，无所适从。有了这种能力，我们就能运筹帷幄，百战不殆！唐太宗、岳武穆、毛泽东之所以能在历次战争中调兵遣将，排兵布阵，运用自如，与他们精于书法的章法布局不无关系。

古人云：“书虽小技，其精者也通于道焉。”真实不虚！

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