宁波爱心女企业家黎美和在最近4年里花费30余万元，资助9名贵州籍贫困大学生上学。如今，已经毕业的6名贫困学生离开学校后就没了音讯。伤心之余，黎美和决定不再资助贫困大学生。贵州省青少年发展基金会原秘书长陈保国说，受资助的大学生学成之后选择了“隐身”，对于资助人来讲，的确是一件感到难以接受的事，同时对其爱心也有一种挫败感。（8月19日《贵州都市报》）

英国大学教授米尔恩在其名著《人权哲学》一书中，专门论述了“九项道德原则”，其中的一项是礼貌原则。大家共同生活在一个社会环境中，个人行为要考虑别人的感受。人际交往的结果，如果不是让人觉得愉快，而是让人经常性地遭遇心理上的伤害，就会威胁到人与人之间以契约的形式缔结而成的人类社会。于是乎，人类发明了礼貌原则。

礼节性本身都是小事，但不去做，就会导致大事的发生，爱心企业家黎美和被受资助大学生以“隐身”的方式对待，在物质层面没任何损失，但在心理上却受到伤害，然后不打算资助贫困大学生了。这就是违反礼貌原则的代价。

别人好心帮忙，即使解决不了任何问题，也要表示感谢，要不然别人的心上就会留下一个“缺口”。 黎美和资助贫困大学生，就是解决他们的物质困难并希望学业有成，受助者读书期间汇报学习情况、毕业后汇报就业工作情况就成了一种道德义务。

玩“隐身”在道德上是错的，这一点毋庸置疑。而且，谁都不敢保证，这种情况不会再出现。即使在资助一个贫困生之前，先让老师告诫他要遵守礼貌原则，而且让他非常清楚礼貌于人于己都有益无害，也未必有效。一个人的言行，不仅受制于智力结构，还受制于心理结构，靠讲道理未必能解决问题。也就是说，“隐身”大学生很有可能明白礼貌是怎么回事，却偏偏犯了错。

心理分析往往把一个成年人的言行根源，追溯到童年时期。弗洛姆从社会结构窥见到了现代人的心理病。一言以蔽之，环境塑造着一个人乃至一种人群的心理。贫困生群体的心理状况，事实上非常令人担忧。中国青少年发展基金会发布《中国贫困高考生调查报告》显示，在北京高校中，60%贫困生对自己的经济状况感到“羞愧难当”；22.5%的贫困生感到很自卑，并不可抑制地抗拒师生善意的同情；40%的贫困生参与社会活动的热情因为贫困受到打击；近20%的贫困生由于贫困而对社会持极端的观点。因为心理上有问题，要一个贫困生遵守礼貌原则，就有可能成为一件困难事。

从心理上对贫困生“扶贫”，这一观点虽然老旧，但有必要重申和进一步向社会普及。制造贫困生心理障碍的社会根源不消除，能否从根本上解决问题不容乐观，但帮助贫困生从心理上认识自己，则有助于他们将自己“解套”出来。显然，并不仅仅是给钱就能够解决问题的。