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| 德育错位与诚信危机 |
新闻来源：教师报 作者：■文/唐金龙 时间：2010-07-22 浏览：53 次 |
| 近期语文阶段测试，有这样一道题——阅读下面一段文字，根据所给文章内容，为全文补写一个结论句： 美国一所大学的社会学教授做了这样一个实验。他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐钱援助。 一是非洲中部遭受严重旱灾，许多人正面临死亡的威胁； 二是大学中一名成绩优异的学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境； 三是购置一部复印机，放在系办公室供学生们使用。 学生们以不记名方式选择。结果有85%选择捐钱买复印机；有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业；只有3%的学生选择捐钱援助非洲难民。 题目是要求写出这个实验一方面说明了什么，另一方面说明了什么。 有不少学生都作了这样或类似这样的回答：这个实验一方面说明人是自私的，另一方面也说明现代学生切实需要加强道德建设。这些答案让我毛骨悚然！我们的孩子怎么了？ 其实这个实验表明的是，一方面每个学生都不同程度地关心他人困难，愿意给予帮助；另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。这才符合人之常情呀，那为什么有那么多同学会作出上述答案来呢？ 跟他们交流时，他们说因为购置复印机可以自己用，所以就愿意捐钱，当然是自私自利的行为，而要给需要帮助的非洲难民捐款，愿意的人就少了，更说明这个问题。而后面一句的唱高调则是受一贯的思想道德教育所形成的思维定势。 这让我想到，现实中我们对青少年思想道德教育还是存在问题的。捐款是自愿行为，少捐甚至不捐并不代表不道德。如果只是站在自己所谓的高高在上的道德台阶上，用一个什么标准去衡量其他人，并给人家贴上道德优劣的标签，是极其荒唐的。而要人为制造所谓的道德竞赛，则更是恶劣的道德绑架。口号式、标本式的思想道德教育，已经让我们孩子的眼光里缺乏人性光芒了。用这样的眼光看世界，势必会错位。 在具体教育过程中，德育目标脱离社会实际的问题长期存在。标准高深不能适应现实生活，更不切合学生生活实际，在一定程度上违反了物质决定意识的客观规律，而且内容抽象，无法指导学生的社会行为。想想看，当学生对内容不能完全理解甚至不感兴趣只是死记硬背形成一个考试时需要的一个答案时，学习、接受和执行的效果可想而知。同时，大一统的说教式教育，在很大程度上让学生成了社会机器的装饰性挂件，没有独立存在的价值。评价一个人或一件事是否道德应该从不同的角度去分析，而不应该妄下结论。 教育对象是鲜活的，是有自己独立思维意识的，他们有用自己眼光评判道德的需要。而道德教育的方向、内容、目标不从他们的发展需求出发，怎么会有效果呢？ 弗洛伊德将人格分为三部分：本我、自我、超我。本我，包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足；自我，处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足；超我，代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我。借鉴弗氏人格划分理念可以看到，只有让三个“我”和睦相处，保持平衡，人的精神才会是健康的，道德才会是高尚的。我又在想，过高的不当道德诉求极有可能让学生最后形成的道德标准不是真正的道德，而是“伪道德”。面对当今越来越严重的诚信危机，有人甚至喊出了“宁做真小人，不做伪君子”的口号，可见人们对虚伪的痛恨。我们如此的思想道德教育就是试图要把学生培养成君子式的完人，而没有顾及实际生活。因此，我们的教育不能高高在上，不能让道德在孩子们的眼里只是海市蜃楼。（ 作者单位 安徽省巢湖市柘皋中学） 责任编辑 杨博 |
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